Dans les souvenirs quotidiens et en occupant la langue avec elle pour la protéger de tomber dans les fléaux de la langue, la langue qui ne se souvient pas de son Seigneur prononcera des paroles vaines, et peut être préoccupée par la mention des fautes des gens ou le mensonge ou la médisance et les commérages.
Supplications quotidiennes
Sur l'autorité d'Anas (que Dieu soit satisfait de lui) sur l'autorité du Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) dans ce qu'il raconte de son Seigneur (Gloire à Lui), il a dit : « Si un serviteur s'approche de moi à une longueur de bras, je m'approche de lui à une longueur de bras, et s'il s'approche de moi à une longueur de bras, je m'approche de lui à une longueur de bras, et s'il vient à moi en marchant, je viens à lui en courant." .
Rapporté par Al-Bukhari.
Et les actes d'adoration les plus proches de l'amour de Dieu, le plus grand d'entre eux en récompense, et le plus facile d'entre eux à faire est l'adoration du dhikr. Dépenser de l'or et de l'argent est mieux pour vous que si vous rencontrez votre ennemi et frappez ses cous et ils frappent le tien ?" Ils dirent : "Oui, ô Messager de Dieu !" Il a dit : « Souvenir de Dieu (l'Exalté et le Majestueux). » Sunan al-Tirmidhi.
Comment pas ?! C'est lui (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) qui a conseillé l'interrogateur qui se plaignait de ne pas pouvoir observer toutes les lois de l'islam, il lui a donc conseillé de toujours se souvenir de Dieu.Sur l'autorité d'Abdullah bin Busr (que Dieu soit content de lui), dit-il (Lorsque l'homme se plaignit de son état, il dit : Ô Messager de Dieu ! la langue est encore humide du souvenir de Dieu) Rapporté par Al-Tirmidhi et authentifié par Al-Albani.
Par le souvenir de Dieu, vous rattrapez vos manquements dans ce que vous avez manqué, et vous vous rendez compte de ceux qui vous ont précédé, et par le souvenir de Dieu, vous surpassez ceux qui viennent après vous en récompense, car lorsque les pauvres se sont plaints de leur condition au Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), ils se sont plaints des difficultés ; Ils ne sont pas en mesure de donner l'aumône, le Hajj, la Omra, le jihad, etc., et ils ne se sont pas plaints du manque d'argent à la recherche du monde, mais plutôt parce que le manque d'argent les empêche de faire de bonnes actions qui nécessitent de l'argent, et ils ont dit lui que les riches les excellaient dans les bonnes actions et dans la collecte des salaires, alors que leur a conseillé le Prophète pour les rattraper en récompense ? ? Et même avant eux ? Il leur a conseillé de se souvenir de Dieu et leur a dit qu'ils pouvaient également entrer par la porte de l'aumône par le dhikr.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Il dit : Dieu n'a-t-il pas fait pour toi ce que tu donnes en aumône ? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Il a dit : Avez-vous vu que s'il devait le consacrer à quelque chose d'illégal, il pécherait pour cela ? Donc, s'il le fait dans un halal, il paie.
Dites-leur que la porte des dons caritatifs leur est grande ouverte par le souvenir de Dieu (Tout-Puissant et Majestueux), donc la tasbihah dit «Gloire à Dieu», et la takberah dit «Louange à Dieu», et le takbir dit "Dieu est grand" et le tahlilah dit "il n'y a de dieu que Dieu." Chacun d'eux avec une récompense est charitable, comme quelqu'un qui donne son argent entièrement en charité. Au contraire, chaque bonne parole dans laquelle vous ordonnez aux autres de faire le bien ou leur interdisez le mal est charitable, car c'est une porte du bien qui n'est jamais fermée.
Et le souvenir de Dieu est la forteresse ou le refuge par lequel une personne se réfugie contre tous les maux, et même s'y sécurise de toutes les frayeurs qui l'effraient.
"Dieu a commandé à Yahya ibn Zakariyya cinq mots sur lesquels agir, et Il a ordonné aux enfants d'Israël d'agir sur eux. Il a voulu le ralentir, et Jésus a dit : Dieu vous a ordonné de suivre cinq mots, et vous avez ordonné aux enfants de Israël d'agir sur eux. Ainsi, soit vous leur commandez, soit je leur commande. La mosquée était pleine, ils s'assirent sur l'honneur, et il dit : Dieu m'a ordonné d'agir en cinq mots, et je vous ordonne d'agir en conséquence.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, sauf dans le rappel d'Allah. » Ainsi, le rappel d'Allah est une forteresse dans laquelle le croyant entre pour s'y réfugier contre son premier ennemi, qui est Satan.
Quelle est la vertu du dhikr quotidien ?
Si vous voulez imaginer un jour dans la vie du Prophète Muhammad (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), vous constaterez qu'il n'a cessé de mentionner Dieu dans chaque situation et à chaque instant. qu'il (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) se souvenait constamment du moment où il ouvrait les yeux le matin jusqu'à ce qu'il les ferme le soir, et dormait dans la mesure où ses femmes, les mères des croyants, nous ont dit qu'il avait l'habitude de se souvenir de Dieu s'il se retournait pendant son sommeil, pour nous assurer de ce fait qu'il n'y avait aucun moment où il était La langue du Messager de Dieu arrête de mentionner.
Et l'acuité du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) sur les supplications confirme leur grande vertu, d'autant plus que le capital du musulman dans ce monde est les moments qu'il vit, et qu'il doit investir son temps à percevoir les salaires les plus élevés, car la vie est courte et nous devons l'utiliser dans l'obéissance à Dieu, aujourd'hui il est travail sans compter et dans un futur proche ce sera un compte sans travail.
Chaque mot qu'il prononce a sa valeur, ainsi le serviteur peut dire un mot dont il n'apprécie pas la valeur, et il ne pense pas qu'il est influent, et il peut être grand avec Dieu, et en retour il peut dire un mot qu'il does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Rapporté par Malik et Tirmidhi.
Et que Dieu ait pitié du poète Abd al-Rahman al-Sharqawi quand il a dit à propos de l'importance de la parole : « La parole est légère, et certaines paroles sont graves, la parole guide le monde, la parole ébranle l'oppresseur, la la parole est la forteresse de la liberté, la parole est une responsabilité, l'homme est la parole.
Et la meilleure parole prononcée par le croyant est ce qu'il mentionne à son Seigneur, en fait la meilleure parole prononcée par notre maître Muhammad et les prophètes avant lui est le rappel de Dieu. Il n'y a de dieu qu'Allah seul, Il n'a pas d'associé, Son est le royaume et à Lui la louange, et Il est capable de tout. » Rapporté par l'Imam Malik dans Al Muwatta'.
Le meilleur dhikr quotidien
Il ne fait aucun doute que les souvenirs quotidiens sont tous bénéfiques car ils sont le lien solide qui unit le serviteur et son Seigneur.En eux, le serviteur cherche l'aide de son Seigneur pour faciliter ses affaires et les affaires qu'il a l'intention de faire. , l'un des meilleurs souvenirs quotidiens est d'obliger la langue à commencer par le nom de Dieu (béni et exalté soit-Il) avant toute chose.
Sous l'autorité d'Abu Hurairah, qui l'a élevé au Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) : "Toute question importante qui ne commence pas par la louange de Dieu est coupée." Rapporté par Abu Dawud et Ibn Majah, signifiant qu'il s'agit d'un travail incomplet, coupé, qui ne porte pas de fruit et n'a aucune valeur. Il a dit: "Il est coupé, coupé, anéanti de toute bénédiction."
C'est-à-dire que la bénédiction en est retranchée parce qu'elle n'incluait pas et n'a pas commencé par le souvenir de Dieu, avec le souvenir duquel Il bénit chaque action et avec le souvenir de Son nom.
- Au début de votre repas, selon ce que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit à Umar ibn Abi Salamah : « Oh garçon, nomme Dieu et mange avec ta main droite. » D'accord.
- Lorsque vous entrez dans votre maison selon le hadith rapporté par Jabir, il (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Si un homme entre dans sa maison, alors il se souvient de Dieu quand il entre et quand il mange.
rapporté par Mouslim. - Lorsque vous effectuez des ablutions pour la prière et pour la non-prière, selon le hadith rapporté par Hurayrah sur l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) : "Il n'y a pas d'ablution pour celui qui ne mentionne pas le nom de Dieu sur lui.
Rapporté par Abu Dawood. - Lorsqu'il est abattu en cadeau, pour un sacrifice ou pour chaque sacrifice, afin que sa nourriture soit aromatisée au moment de l'abattage : car le hadith rapporté par Rafi' bin Khadij d'après l'autorité du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soit sur lui) : « Tout ce qui verse du sang et mentionne le nom de Dieu dessus, alors mangez.
Convenu. - Lorsque vous avez des relations sexuelles avec votre femme, et que la femme le dit aussi au début des relations sexuelles, car le hadith rapporté par Ibn Abbas (que Dieu soit satisfait d'eux deux) sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde paix) qu'il a dit : « Si l'un de vous dit en venant dans sa famille : Au nom de Dieu, ô Dieu, préserve-nous de Satan et de Satan, quelle est notre subsistance, car si un enfant est conçu entre eux, Satan ne lui faites jamais de mal. » D'accord.
- Lorsqu'il monte des animaux, qui est un moyen de transport aujourd'hui, quiconque monte une voiture ou un train ou autre que cela, qu'il commence par le nom de Dieu, à cause de Sa parole (le Très-Haut) :
- Nous concluons la vie d'un musulman avec cela, de sorte que ce sera la dernière chose qu'il entendra dans ce monde. Lorsque les personnes en deuil placent le mort dans sa tombe, elles disent "Au nom de Dieu" et ceci est en application du hadith rapporté par Ibn Omar (que Dieu soit satisfait d'eux deux) sur l'autorité du Prophète (que Dieu bénisse lui et accordez-lui la paix) : « Si vous placez vos morts dans vos tombes, alors dites : Au nom de Dieu et sur la religion du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix et la paix) », raconté par Ahmed.
En bref, toutes les actions qu'un musulman accomplit doivent commencer par le nom de Dieu, donc lorsqu'il tombe de l'animal et lorsqu'il est malade lorsqu'il pose sa main sur le lieu de la douleur et lorsqu'il quitte la maison, et le matin et le soir des souvenirs , et même lorsque vous entrez dans les toilettes jusqu'à ce que vous couvriez vos parties intimes des djinns, vous dites au nom de Dieu .
C'est ce qui a été rapporté d'après l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) : « Couvrant ce qui est entre les yeux des djinns et les parties intimes des fils d'Adam, si l'un d'eux entre dans la cellule pour dis au nom de Dieu. » Rapporté par Al-Tirmidhi.
Souvenir de se réveiller du sommeil
Le réveil d'une personne de son sommeil est divisé en deux types:
la première partie: Un réveil temporaire, comme se tourner et se retourner dans son sommeil, puis se réveiller quelques instants, puis s'endormir à nouveau.
Dans ce document, le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), qui ne laisserait pas un moment de réveil sans se souvenir de Dieu, nous a enseigné une supplication à supplier. le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit: "Celui qui se lasse de la nuit, il dit quand il se réveille:" Il n'y a de dieu que Dieu, seul, sans partenaire, à Lui appartient la domination, et à Il est toute louange et Il est puissant sur toutes choses. Gloire à Dieu et louange à Dieu. Al-Waleed a dit: Ou il a dit: "Il a supplié et sa prière a été exaucée, donc s'il s'est levé et a fait ses ablutions puis prié, sa prière sera acceptée.
Rapporté par Al-Bukhari et Ibn Majah.
Al-Ta'arar est éveillé la nuit, et il reste également éveillé tard, allongé et se tournant et se retournant dans son lit la nuit avec la capacité de faire attention et de parler, comme l'explique Ibn Hajar dans Al-Fath.
Deuxième partie : C'est se réveiller du sommeil et faire le travail quotidien. Le Messager (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) nous a enseigné des supplications, notamment :
- Pour dire cette supplication mentionnée par Hudhayfah ibn al-Yaman (que Dieu soit satisfait d'eux) et Abu Dharr (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude d'aller à quand il allait se coucher, il disait : "En ton nom, ô Dieu, je vis et je meurs", et quand il se réveillait, il disait : "Loué soit Dieu, qui nous a donné la vie après la mort, et à Lui est la résurrection.
Sahih Bukhari - Nous disons : « Loué soit Dieu qui a guéri mon corps, restauré mon âme et m'a permis de me souvenir de lui.
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Et il n'y a rien de mal à ce qu'une personne en dise quelques-unes ou toutes, et elle doit veiller à ce que ce soient les premières choses que sa langue prononce, de sorte que ces paroles soient les premières choses que les anges écrivent dans son journal au début de la journée, de sorte que ce serviteur juste commence sa journée par le souvenir de Dieu et la termine - si Dieu le veut - par un souvenir. Le livre de son temps atteint son Seigneur, commençant et finissant par le souvenir de Dieu.
Souvenirs pour entrer dans les toilettes (salle de bain)
Si un musulman se réveille et commence sa journée, il vaut mieux qu'il commence sa journée en entrant dans les toilettes (salle de bain) afin qu'il puisse se débarrasser du mal et se reposer, et il est fait mention d'entrer dans les toilettes que le Messager ( que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) nous a appris. (Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire en entrant dans les toilettes : (Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la méchanceté et la méchanceté).
Il y avait de nombreuses interprétations des savants sur les mots « méchanceté et méchanceté ». Certains d'entre eux ont dit que chercher refuge contre l'origine de la méchanceté est le silence du baa. C'est-à-dire des actions malveillantes, et certains d'entre eux ont dit que la méchanceté comprend l'ajout du baa '; C'est-à-dire les mâles des djinns et les femelles malveillantes.
Cette supplication est dite avant d'entrer dans les salles de bains des maisons et lorsqu'on se tient à l'endroit où le besoin est accompli dans le désert ou en pleine terre.
C'est sous l'autorité de Zaid bin Arqam (que Dieu soit satisfait de lui) que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Cette foule est en train de mourir, donc si l'un de vous vient aux toilettes, qu'il dise: "Je cherche refuge auprès de Dieu contre la méchanceté et la méchanceté." Rapporté par Abu Dawud, Ibn Majah et Ahmad, et authentifié par Al-Albani.
Et le sens des foules est les endroits où le besoin est satisfait, et le mot mourir signifie que les démons des djinns abondent en eux à cause de leur amour pour la saleté, alors on a cherché refuge auprès d'eux.
Et le souvenir de Dieu est interdit dans ces lieux pour préserver le nom de Dieu en étant mentionné dans ce lieu plein d'impuretés, donc si un musulman éternue, il ne loue pas Dieu de sa voix forte, mais plutôt le loue en secret, et si quelqu'un le salue, il ne rend pas la paix pour qu'il ne rende pas le nom de Dieu, et de même s'il entend le muezzin Il ne répète derrière lui qu'en secret, et il ne parle que pour une extrême nécessité telle que alerter un musulman du danger qui le menace, etc.
Abdullah Ibn Omar - que Dieu Tout-Puissant soit satisfait d'eux deux - a rapporté: (Un homme est passé près du Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - alors qu'il urinait, alors il l'a salué, mais il ne lui a pas répondu) Rapporté par Mouslim dans son Sahih, et aussi sous l'autorité d'Al-Muhajir bin Qunfuth (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : « Je suis venu voir le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) alors qu'il urinait, alors je l'ai salué, mais il n'a pas répondu jusqu'à ce qu'il ait fait ses ablutions, puis il s'est excusé auprès de moi et a dit : (je détestais mentionner Dieu (le Tout-Puissant) sauf en état de pureté) » ou il a dit : « en état de pureté. » An-Nawawi l'a mentionné dans Adhkaar.
De même, il déteste tout discours en général en se soulageant, donc il n'y a pas de partage dans les toilettes, ni à l'air libre, ni de parler jusqu'à ce qu'une personne sorte de la salle de bain ou ait fini de se soulager, et il vaut mieux se dépêcher car c'est un endroit où les impuretés se rassemblent, donc un musulman doit satisfaire ses besoins et quitter l'endroit.
Souvenir de sortir de la salle de bain
Si une personne a fini de soulager son besoin, alors elle doit sortir ou quitter le lieu de soulagement du besoin s'il est à l'air libre.) S'il sortait des toilettes, il a dit : Votre pardon.
Il a été rapporté par les cinq, à l'exception d'an-Nasa'i.
Et il peut y ajouter, il lui est donc prescrit de remercier Dieu pour cette grande bénédiction que seuls les malades incapables de subvenir à leurs besoins peuvent ressentir sans moyens médicaux, car elle est venue sur l'autorité d'Anas (qu'Allah soit satisfait avec lui) qui a dit: Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) était quand il est sorti Dans l'isolement, il a dit: Loué soit Dieu qui a enlevé mon mal et m'a guéri.
Rapporté par Ibn Majah.
Ou il dit, comme il est venu sur l'autorité d'Ibn Omar (que Dieu soit satisfait d'eux tous les deux) qu'il a dit : Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) quand il est sorti des toilettes, il a dit : (Louange à Dieu qui m'a fait goûter son plaisir, l'a gardé en son pouvoir et a payé son mal de ma part) Rapporté par Ibn Al-Sunni et Al-Tabarani.
Certains ont demandé la raison de prier pour le pardon et ce que le serviteur avait commis un péché en entrant dans la salle de bain ou les toilettes, alors ils ont posé des questions sur la sagesse de prier pour le pardon après son départ, et les érudits ont répondu par présomption parce que personne ne connaît la sagesse sauf Dieu. , et certains d'entre eux ont dit qu'après qu'une personne sort de cet endroit, il se souvient de la grâce de Dieu sur lui, c'est lui (Gloire à Lui) qui l'a nourri et lui a donné à boire, et c'est Lui qui s'est détourné de lui le mal que la nourriture et la boisson ont porté, et il est certain que malgré les nombreuses bénédictions que Dieu lui accorde, il n'en a pas rendu grâces, alors il demande pardon à Dieu pour sa faute.
Et parmi eux se trouvent ceux qui ont dit qu'il n'avait pas mentionné Dieu pendant cette période, et bien qu'il ait quitté le souvenir par ordre du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), il demande toujours pardon à Dieu pour cette lacune , alors qu'en est-il de celui qui abandonne le souvenir de Dieu (Gloire à Lui) jour et nuit, et ne se souvient de Dieu qu'un peu ?!
Quels sont les souvenirs du port d'un vêtement ?
Après avoir effectué les ablutions pour prier et être sorti à la mosquée pour prier, vous commencerez à porter les vêtements de sortie, et Dieu nous a ordonné de prendre notre parure lorsque nous allons aux mosquées, et il a dit (Gloire à Lui) : " Ô fils d'Adam, prends ta parure avec chaque mosquée, et elles ne le seront pas. Al-A'raf (31).
Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) nous a enseigné l'étiquette et le souvenir de porter des vêtements, nous allons donc d'abord discuter de la façon de porter des vêtements, comme c'est le cas dans la Sunna :
Notre Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) aimait porter des vêtements blancs, et il le préférait pour nous en tant que personnes vivantes, que ce soit des vêtements ordinaires ou le port de l'Ihram lorsque nous avons l'intention de faire le Hajj et la Omra, et il l'a également recommandé. pour nous comme des vêtements dans lesquels nous enterrons nos morts, de sorte que la dernière fois qu'un musulman porte des vêtements dans ce monde est la couleur blanche, ainsi sur l'autorité d'Ibn Abbas (que Dieu soit satisfait d'eux deux) a dit : Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit: "Mettez vos vêtements blancs, car ils sont parmi vos meilleurs vêtements, et enveloppez-y vos morts."
Il a été rapporté par Abu Dawud, Ibn Majah et Al-Tirmidhi, et dans un autre hadith sous l'autorité de Samurah bin Jundub (que Dieu soit satisfait de lui), il a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui ) a dit : « Portez des vêtements blancs, car ils sont plus purs et meilleurs, et enveloppez vos morts dedans. » Rapporté par Ahmed, Al-Nisa'i et Al-Tirmidhi.
De même, il (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait de nombreux vêtements de différentes couleurs, donc aucun d'entre eux n'est interdit, il est donc permis à un musulman de porter ce qu'il choisit de vêtements et ce dont il se plaît, car Dieu dit: (C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre) Al-Baqara: 29, car il n'y a aucune preuve pour l'empêcher dans les affaires normales; Il est permis de le faire.
Aucune preuve n'a été fournie à l'exception de l'interdiction de ce qui suit :
- Porter de la soie pour les hommes, selon ce qu'a rapporté Abu Musa al-Ash'ari : que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Le port de la soie et de l'or est interdit aux hommes de ma nation et autorisé pour leurs femelles.
Rapporté par Imam Ahmad, Abu Dawood et Tirmidhi. - Des hommes portant des vêtements qui ressemblent à des vêtements de femmes, et des femmes portant des vêtements qui ressemblent à des vêtements d'hommes, selon ce qui a été rapporté par Abu Hurairah sous l'autorité d'Abu Hurairah (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : « Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) maudit l'homme qui porte des vêtements de femmes et la femme qui porte des vêtements d'hommes. » Rapporté par Abou David avec une véritable chaîne de transmission.
- Les hommes et les femmes portent des vêtements transparents ou moulants qui révèlent ou décrivent leur nudité. Les hommes et les femmes musulmans sont tenus de se couvrir et de ne pas révéler leurs parties intimes.
- Porter la robe de la renommée, qui est la robe flashy qui invite tout le monde du lieu à se faire remarquer à la personne à cause de l'étrangeté de sa robe.Le but des vêtements est de couvrir et couvrir les parties intimes, et non de pousser Sur l'autorité d'Ibn Omar (que Dieu soit satisfait d'eux), il a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : (Celui qui porte un vêtement de renommée dans ce monde, Allah le revêtira d'un vêtement d'humiliation le Jour de la Résurrection).
- Porter des vêtements que seules les personnes d'autres religions sont connues pour porter, comme les vêtements portés par les moines bouddhistes et d'autres personnes d'autres religions. Il est donc interdit de le porter.Sur l'autorité d'Abdullah bin Amr bin Al-Aas (que Dieu soit satisfait d'eux deux) que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a vu deux vêtements jaunes sur lui, et il lui dit: (Ce sont les vêtements des infidèles, alors ne les portez pas) : (Celui qui imite un peuple est l'un d'eux) Rapporté par Abu Dawood et authentifié par Al-Iraqi et Al-Albani.
Quant aux supplications que le Messager (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) nous a enseignées en portant un vêtement ; Ils sont divisés en deux parties :
PremièreLorsque vous portez le vêtement pour la première fois
Lorsqu'une personne achète une robe ou la lui donne et la porte pour la première fois, elle en ressent de la joie, et le Messager de Dieu nous enseigne à investir cette joie dans quelque chose pour louer et remercier Dieu qui nous a accordé, alors tous les musulmans sont invités à le faire, en particulier les filles, donc avant la vanité devant les miroirs dans la nouvelle robe, nous nous arrêtons un instant où nous remercions d'abord la bénédiction. Ensuite, nous nous donnons le temps de nous réjouir de la bénédiction, alors nous ne doit pas oublier la bénédiction quand les bénédictions viennent.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Te protéger de son mal et du mal de ce qui a été fait pour lui) Rapporté par Abu Dawood et authentifié par Ibn al-Qayyim et al-Albani.
الثاني: Lorsque vous portez le vêtement, à chaque fois après la première fois
Le Messager de Dieu nous a également appris à supplier en enfilant un vêtement, ce qui est une supplication de grande valeur, car c'est une porte ouverte pour le pardon de toutes les mauvaises actions précédentes en suppliant avec peu de mots.
Sur l'autorité de Muadh bin Anas (que Dieu soit satisfait de lui), que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit: (Quiconque porte un vêtement, il dit : Louange à Dieu, qui était le même que le vêtement et qui le lui a donné d'un autre que moi, et il n'est pas une force pour lui.
C'est donc une supplication qui peut pardonner tous vos péchés passés avec les mots que vous dites quand vous portez votre robe. En connaissant cette supplication, nous réalisons à quel point nous avons manqué l'occasion d'effacer tous nos péchés parce que nous portons des vêtements tous les jours, et nous allons nous manquons alors ces grandes opportunités et ces subventions généreuses du Seigneur de Gloire (swt) ? !
Souvenir de quitter la maison
Si un musulman veut quitter sa maison en faisant ses ablutions, que ce soit pour aller prier ou pour aller accomplir n'importe laquelle de ses affaires, alors son effort pour que la mosquée accomplisse la prière, tout en faisant ses ablutions, aura une grande récompense. se purifie dans sa maison et marche ensuite vers une des maisons de Dieu pour accomplir une des obligations de Dieu, ses deux pas : l'un efface un péché, et l'autre élève un degré.
rapporté par Mouslim.
Dans un autre hadith, le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) explique que la récompense est multipliée plusieurs fois jusqu'à ce qu'elle atteigne la récompense du Hajj à chaque prière écrite. Abu Umamah a rapporté que le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui) et que la paix soit sur lui) a dit: "Quiconque quitte sa maison purifié pour une prière écrite, sa récompense est comme la récompense d'un pèlerin dans l'ihram." Rapporté par Abu Dawud.
Plus la distance est grande et plus il y a de pas, plus grande est la récompense.Sur l'autorité d'Abu Musa al-Ash'ari (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit: "Les gens qui sont le plus récompensés dans la prière sont les plus éloignés d'elle en marchant, donc les plus éloignés d'eux." Rapporté par Mouslim
Et la supplication que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) nous a appris à quitter la maison en général, que ce soit à la mosquée ou à tout autre endroit. Il a dit : Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi si je égarer ou être induit en erreur, ou glisser ou glisser, ou faire du mal ou être lésé, ou être ignorant ou être ignorant de moi. » Rapporté par Abu Dawud.
Ainsi, le musulman sort de sa maison en s'appuyant sur son Seigneur (Gloire à Lui), alors il l'invoque et lui demande de l'aide et des conseils et lui demande de détourner le mal de lui, même de se faire du mal à lui-même, cherchant refuge en lui d'être induit en erreur par quelqu'un ou d'être induit en erreur par une autre personne, et d'être ferme sur ses pieds et de ne pas glisser devant les tentations, et de prier qu'il ne soit pas induit en erreur. droit chemin, et priez pour que Dieu ne lui permette pas d'être un oppresseur, afin qu'il l'opprime avec un mot ou un acte, et que Dieu l'empêche d'opprimer l'un des gens, et priez que Dieu l'aide, afin qu'il fasse ne pas agir dans un comportement ignorant qui inclut le fanatisme et l'agression en paroles ou en actes contre les gens et qu'il le protège Son Seigneur est contre l'ignorance de l'ignorant. En effet, combien grandes sont ces paroles qui protègent l'homme de la plupart des maux qu'il rencontre dans les rues et les routes !
Dans un autre hadith, il appelle (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), alors qu'il quitte sa maison, pour le protéger du mal des démons humains et djinns. Anas bin Malik (que Dieu soit satisfait de lui) a rapporté que le Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Si un homme quitte sa maison, il dit : Au nom de Dieu, je compte sur Dieu, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu.
Il dit : A cette époque il est dit : J'étais guidé, suffisant et protégé, alors les démons s'écartent vers lui, et un autre démon lui dit : Comment peux-tu avoir un homme qui a guidé et guidé ? Rapporté par Abu Dawood et les chevaux.
Avec ces deux supplications, vous vous protégerez de tous les maux. Le mal de vous-même, le mal de l'humanité et le mal des djinns, de sorte que vous entrez dans la protection, la protection et les soins de Dieu, alors comment quelqu'un qui cherche refuge en Dieu contre tous ces maux peut-il lui arriver ?
Souvenir d'entrée dans la maison
Si un musulman retourne chez lui après sa prière ou entre chez lui à tout moment, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) nous a enseigné des souvenirs que nous disons qui empêchent les démons d'entrer dans nos maisons et de partager nos vies avec nous, et d'autres qui apportent des bénédictions dans nos foyers.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Il n'a pas mentionné Dieu quand il est entré, Satan a dit : Tu as rattrapé la nuit, et s'il n'a pas mentionné Dieu quand il a mangé, il a dit : Tu as rattrapé les narrateurs de Muslim.
Mentionner le nom de Dieu ne fait que voiler le diable de chez vous, comme donner le nom de Dieu ou dire « Dieu soit loué » ou « Dieu est grand » ou autre chose. Dès que vous prononcez le nom de Dieu, le le diable s'étouffe et s'enfuit et dit à ses loyalistes : « Vous n'avez ni sommeil ni dîner. » Il est donc préférable pour nous d'expulser les démons de nos maisons, et nous ne leur permettons pas non plus d'y entrer.
Quant au second qui apporte des bénédictions dans votre maison, vous entrez et saluez les gens de votre maison, et la paix voulue ne signifie pas seulement une salutation, mais plutôt la salutation de l'Islam, et la salutation de l'Islam est la paix, donc vous dites "La paix soit sur vous" et vous pouvez l'ajouter et dire "Et la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions." Il a été rapporté sous l'autorité d'Anas bin Malik (Rida Dieu en son nom) Il a dit: Le Messager de Dieu - ( que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) m'a dit : Ô mon fils, si tu entres dans ta famille, que la paix soit sur toi et ta maison.
Rapporté par Al-Tirmidhi et classé comme hasan par Al-Albani.
Ainsi, vous garantissez qu'aucun démon ne s'approchera de votre maison, afin qu'il n'attise pas la haine ou ne crée pas de conflits entre les personnes d'un même foyer, et vous garantissez une bénédiction en temps, en santé et en argent pour toute votre famille.
Prière alimentaire
Il est divisé en une supplication avant de manger et une supplication après l'avoir terminé :
Supplication avant de manger
Lorsqu'il mange, un musulman a une étiquette qu'il doit avoir et des supplications qu'il doit dire. La nourriture et la boisson ne sont qu'une partie de sa routine quotidienne et une grande opportunité pour le souvenir et la supplication, car il y a un don qu'il peut saisir chaque jour dans afin de lui pardonner tous ses péchés passés. Au début, on commence par la supplication avant de manger :
Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a épousé Mme Hind bint Abi Umayyah (que Dieu soit satisfait d'elle), et elle est connue sous le nom de Mme Umm Salamah après le martyre de son mari, Abu Salamah (mai Dieu soit satisfait de lui). Il a élevé ses enfants, et parmi eux se trouvait un jeune garçon nommé Omar bin Abi Salamah. Quand Umar a commencé à manger avec eux, et il avait l'habitude de manger d'une manière qui contredisait l'étiquette islamique dans la nourriture, alors il dit de lui-même : Sur l'autorité d'Umar bin Abi Salamah (que Dieu soit satisfait d'eux deux), il a dit : J'étais un garçon sous les genoux du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et mon main se balançait sur le plat. Alors le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) me dit : c'est toujours ma nourriture après cela; Convenu.
Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) lui a appris à commencer par le nom d'Allah, à manger avec sa main droite et à manger directement devant lui.
Et s'il oublie de dire Bismillah au début du repas et s'en souvient pendant, alors qu'il dise au nom de Dieu au début et à la fin, comme cela vient d'Aisha (que Dieu soit satisfait d'elle) , que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : (Lorsque l'un de vous mange, qu'il mentionne le nom de Dieu (le Très-Haut), et s'il oublie de le faire, Il mentionne le nom de Dieu ( le Très-Haut) à son commencement, qu'il dise donc : Au nom de Dieu, son commencement et sa fin) Rapporté par Abu Dawood et authentifié par Al-Albani.
Le début avec le nom d'Allah est une bénédiction pour la personne qui mange et une bénédiction pour la nourriture elle-même, et il est souhaitable qu'elle prie pour la bénédiction de la nourriture avant de la manger. Et nous avons été mieux nourris que cela, et quiconque Dieu nous a donné du lait à boire, qu'il dise : Ô Dieu, bénis-le pour nous et augmente-le pour nous.
récité par Al-Termethy et corrigé par Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ْ.
Manger avec la main droite est une Sunnah islamique, et le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) n'a rien fait de sa main gauche, sauf pour se laver dans les toilettes ou la salle de bain, et tout ce qu'il a fait après cela a commencé par la main droite Il a dit : « Ne mangez pas avec la main gauche ; Satan mange avec la main gauche.
rapporté par Mouslim,
Abdullah bin Omar (que Dieu soit satisfait d'eux deux) dit que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Si l'un de vous mange, qu'il mange avec sa main droite, et s'il boit, qu'il boive de la main droite. Satan mange avec sa main gauche et boit avec sa main gauche. » Rapporté par Mouslim.
Prière pour vider la nourriture
Et après la fin de la nourriture, le Messager de Dieu nous a appris des supplications à dire, y compris la supplication qui est considérée comme un trésor qui ne doit pas être perdu.C'est un hadith rapporté par Anas bin Malik (que Dieu soit satisfait de lui), et il dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Quiconque mange de la nourriture et dit ensuite :: Loué soit Dieu qui m'a nourri de cette nourriture et me l'a fournie sans aucune puissance ni pouvoir de ma part.Il a été rapporté par Abu Dawud et classé comme hasan par Al-Albani, mais sans le mot "et il n'a pas été retardé".
Ce hadith est un trésor caché que beaucoup de gens ne connaissent pas, et une personne peut effacer tous ses péchés antérieurs chaque jour au moins trois fois avec cela.Supplication, y a-t-il une subvention après cette subvention ? !
Louange à Dieu sous quelque forme que ce soit, même avec le mot « louange à Dieu » uniquement, ou avec la formulation qui est venue dans Al-Bukhari, où le Messager (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit après avoir terminé le repas : "Louange à Dieu, beaucoup de louanges bonnes et bénies qui ne suffisent pas, ni ne sont déposées, ni dispensées."
