Nous avons dans le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) un bon exemple, car il se souvenait constamment de Dieu (Gloire à Lui) et sa langue ne s'arrêtait pas. Dieu soit satisfait d'elle), a dit: "Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) avait l'habitude de se souvenir de Dieu à tout moment Rapporté par Muslim. Mme Aisha n'a pas vu le Messager de Dieu sauf qu'il se souvient de son Seigneur à en tout temps et en tout ce qu'il fait et en tout lieu sauf là où il ne convient pas de mentionner le nom de Dieu, y compris en public. C'est-à-dire à l'endroit où une personne dépense ses besoins.
Souvenir de prière
La prière entière est un souvenir de Dieu du début à la fin, mais le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) nous a enseigné des souvenirs spécifiques pour chaque action afin que le crédit et la récompense puissent être obtenus en suivant le Prophète dans toutes ses paroles et ses actes dans l'accomplissement de son commandement (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) dans sa parole que Malik bin Al-Huwairith nous a transmise (que Dieu soit satisfait de lui) Il a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Priez comme vous m'avez vu prier, et quand vient le temps de la prière, que l'un de vous appelle à la prière, et que l'aîné d'entre vous vous conduise. » .
Souvenirs avant le début de la prière
Les compagnons suivaient le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avec une grande précision, pour suivre son exemple, et ils lui ont fait allusion pour une pause après le takbir et avant la lecture. Alors ils lui ont demandé ce qu'il en disait. Alors il leur a enseigné, et nous leur avons enseigné après eux, huit formules pour la prière d'ouverture, parmi lesquelles le musulman choisit ou dit ce qui lui convient selon ce qui est à sa disposition.
Souvenir de la prière d'ouverture
La première formuleSur l'autorité d'Abu Hurairah (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : "Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) avait l'habitude de garder le silence entre le takbir et la récitation en silence - il a dit : 'Je pense que c'est.' Il a dit : Haniya – et j'ai dit : b) Mon père et ma mère, O Messager de Dieu, vous enfermant entre le takbir et la récitation, que dites-vous ? Il a dit: (Je dis: Ô Allah, éloigne-moi de mes péchés, comme Tu es éloigné entre l'est et l'ouest, Ô Allah, purifie-moi des péchés comme Protégez le vêtement blanc de la saleté, Ô Allah, lave mes péchés avec de l'eau , neige et grêle) Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
La deuxième formuleSous l'autorité d'Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle), elle a dit : « Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) était quand les prières sont ouvertes, il a dit : « Gloire à Dieu, et louange vous,
La troisième formuleSur l'autorité d'Ali bin Abi Talib (que Dieu soit satisfait de lui) sur l'autorité du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) : « Quand il s'est levé pour prier, il a dit : (J'ai tourné mon face to the One who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، تَبَا Cexe.
Quatrième formuleAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf m'a dit, il a dit: "J'ai demandé à Aisha, la mère des croyants, avec quoi était le Prophète de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) ouvrir sa prière quand il l'a dit ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ droit".
Cinquième formuleSur l'autorité d'Ibn Abbas (que Dieu soit satisfait d'eux), il a dit: «Le Prophète (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui) était si vous trouvez de la nuit. فِيهِنَّ ، أَنْتَ الحَقُّ ، وَوَatif وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
Sixième formuleC'est une des formules de la supplication de l'ouverture des Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), et le Prophète les a approuvées, pour Anas (qu'Allah soit satisfait d'eux) : (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which d'eux l'emporteront. » Rapporté par Muslim et Al-Nasa'i.
Septième formuleAussi des Compagnons des Compagnons, sous l'autorité d'Ibn Omar (que Dieu soit satisfait de lui), il a dit : « Puisque nous prions avec le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), quand un homme de le peuple dit : Dieu est grand, et le grand de Dieu Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) : (Qui a prononcé telle ou telle parole ?) Un homme de la foule dit : « Je suis, ô Messager de Dieu."
Il a dit: (J'ai été étonné d'elle, les portes du ciel se sont ouvertes pour elle).
Ibn Omar a dit : Je ne les ai pas quittés depuis que j'ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) dire cela.
Huitième formuleLa formule de Tahajjud est particulièrement longue, et le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) ne l'a pas utilisée dans les prières écrites, afin de ne pas compliquer la tâche aux gens.
On a demandé à Aïcha ce que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, avait l'habitude de dire quand il se levait la nuit et ce qu'il ouvrait.
Que dit-on en s'inclinant ?
Si un musulman récite la supplication d'ouverture, alors Al-Fatihah et les versets qu'il choisit pour sa prière, il s'incline, et quand il s'incline, il dit l'une de ces formules :
La première formule : Pour se limiter à dire « Gloire à mon Seigneur le Grand » lorsqu'il a été rapporté sur l'autorité de Hudhayfah (que Dieu soit satisfait de lui) : Il (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire en s'inclinant : « Gloire à mon Seigneur le Grand… » Rapporté par Muslim et Al-Tirmidhi.
Deuxième formule : Il a été rapporté d'après l'autorité d'Ali (que Dieu soit satisfait de lui) qu'il a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire quand il s'inclinait : « Ô Dieu, je me suis incliné devant toi. , et en Toi j'ai cru, et en Toi je me suis abandonné.
Troisième formule : Il a été rapporté sous l'autorité d'Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle) qu'elle a dit : Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire en s'inclinant et en se prosternant : « Gloire à toi, ô Dieu, notre Seigneur, et je te loue, ô Dieu, pardonne-moi. » Rapporté par Al-Bukhari.
Quatrième formule : Il a également été rapporté sous l'autorité de la Mère des Croyants, Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle) : Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire en s'inclinant et en se prosternant : (Gloire soit à Lui, Saint, Seigneur des Anges et de l'Esprit) Rapporté par Mouslim
Ces formules sont nombreuses, et toutes sont prouvées par le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) afin que le musulman puisse se déplacer entre elles, afin que sa langue ne s'habitue pas à une formule spécifique et la répète avec préoccupation de l'esprit et sans concentration.
Que dire en se levant après s'être incliné؟
Il existe également plusieurs versions de ce qu'un musulman dit après s'être incliné :
La première formule: Que le musulman se borne à dire « Ô Dieu, notre Seigneur, et à Toi la louange. » C'est ce qu'a dit Abou Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui) : que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). lui) a dit: (Si l'imam dit, Dieu entend ceux qui le louent, alors dites: "Ô Dieu, notre Seigneur, à toi soit loué." Car quiconque dit coïncide avec le dire des anges, ses péchés passés seront pardonnés . » Rapporté par Al-Bukhari.
La deuxième formuleIl a été rapporté sous l'autorité d'Abdullah Ibn Abi Awfa (que Dieu soit satisfait de lui): Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) avait l'habitude de dire: (Ô Dieu, louange à Toi qui remplis les cieux et remplit la terre et remplit tout ce que tu veux, ô Dieu, purifie-moi avec de la neige, de la grêle et de l'eau froide, ô Dieu, purifie-moi des péchés et des transgressions comme un vêtement blanc est purifié de la saleté) Rapporté par Muslim.
Troisième formule : C'est venu sous l'autorité d'Abu Saeed Al-Khudri (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) quand il relevait la tête après s'être incliné, disait : « Notre Seigneur , louange à Toi qui remplis les cieux et la terre et remplis tout ce que Tu veux après les gens de louange et de gloire. Le plus digne de ce que le serviteur a dit. Et nous sommes tous Tes serviteurs, Ô Allah, il n'y a aucune objection à ce que tu as donné, et il n'y a personne qui donne ce que tu as retenu, et ton sérieux ne sert à rien. » Rapporté par Mouslim.
Cinquième formuleC'est d'après les paroles des Compagnons, et le Prophète l'a approuvé, l'approuvant et louant celui qui l'a dit. Sur l'autorité de Rifa'a bin Rafi' (que Dieu soit satisfait de lui), il a dit : Un jour nous priions derrière le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et quand il leva la tête de la rak'ah, il dit : (Dieu écoute ceux qui Le louent) Il dit : Un homme derrière lui : Notre Seigneur, et à Toi la louange, beaucoup, bonne et bénie louange. Quand il eut fini, il dit : (Qui parle ?) Il dit : Je suis. Il dit (J'ai vu trente-quelques anges se précipiter pour voir lequel d'entre eux a écrit le descendre en premier), rapporté par Al-Bukhari.
Que dit-on dans la prosternation ?
Bien que toute prière soit un souvenir de Dieu et bien que les meilleures paroles de souvenir de Dieu soient le Saint Coran, il y a une interdiction de lire le Coran en s'inclinant et en se prosternant. : "Sauf qu'il m'était interdit de réciter le Coran". un moment en s'inclinant ou en se prosternant, comme pour s'incliner ; Exaltez donc le Seigneur en cela, et quant à la prosternation ; Efforcez-vous donc dans la supplication, alors assurez-vous que vos prières seront exaucées. rapporté par Mouslim.
Lorsqu'on a demandé aux savants s'il était permis de dire les supplications qui ont été mentionnées dans le Saint Coran en se prosternant, telles que "Notre Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu'à mes parents et aux croyants, le jour où le jugement sera établi", ils a répondu qu'il n'y a rien de mal à cela, mais si la supplication est visée par cela, pas la lecture du Coran.
La prosternation est pour la supplication, et donc les supplications que le Messager (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) ont suppliées dans la prosternation ont augmenté, car toutes les supplications pour tout bien dans ce monde et dans l'au-delà sont légitimes, en particulier dans la prosternation, comme il a été rapporté sur l'autorité d'Abu Hurairah (que Dieu soit satisfait de lui) que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : Plus un serviteur est le plus proche de son Seigneur pendant qu'il se prosterne, suppliez donc abondamment. Musulman.
Formules de supplication en prosternation rapportées par le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix):
- La première formuleSur l'autorité d'Ali (que Dieu soit satisfait de lui): "...
Et quand il se prosterna, il dit : Ô Dieu, je me suis prosterné devant toi, et en toi j'ai cru, et à toi je me suis abandonné. - La deuxième formuleSur l'autorité d'Aïcha (que Dieu soit satisfait d'elle), elle a dit : Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire en s'inclinant et en se prosternant : (Gloire à toi, ô Dieu, notre Seigneur, et je te loue, ô Dieu, pardonne-moi) Rapporté par Al-Bukhari.
- La troisième formuleSur l'autorité d'Abu Hurairah (que Dieu soit satisfait de lui), que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) avait l'habitude de dire dans sa prosternation : « Ô Dieu, pardonne-moi pour lui, et il sera pardonné, rapporté par Mouslim.
- Quatrième formule : Sur l'autorité d'Aisha (que Dieu soit satisfait d'elle), elle a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) disait souvent en s'inclinant et en se prosternant : « Gloire à toi, ô Dieu, notre Seigneur, et avec ta louange, ô Dieu, pardonne-moi. Le Coran est interprété.
- Cinquième formule : عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Votre punition, et je cherche refuge en vous contre vous, je ne peux pas compter vos louanges, vous êtes comme vous vous êtes loué) Rapporté par Muslim.
- Sixième formule : Sur l'autorité d'Aisha (que Dieu l'agrée), que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire dans sa prosternation et sa prosternation : « Gloire au Saint, Seigneur des anges et l'esprit); rapporté par Mouslim.
- Septième formule Il est partagé en s'inclinant et en se prosternant, sur l'autorité d'Awf bin Malik Al-Ashja'i (que Dieu soit satisfait de lui) J'ai passé une nuit avec le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) et il s'est levé et a récité la sourate Al-Baqarah. Il ne passe pas par un verset de miséricorde mais s'arrête et demande, et ne passe pas par un verset de punition mais s'arrête et cherche refuge. Il a dit : dans son salut: (Gloire au possesseur de la puissance, du royaume, de l'orgueil et de la grandeur) Puis il s'est prosterné tant qu'il s'était levé, puis il a dit dans sa prosternation la même chose) Rapporté par Abu Dawud
Ce qui se dit entre les deux prosternations
Entre les deux prosternations est réservé à la supplication uniquement, et il existe plusieurs formules pour cela, notamment :
La première formule : Limitant la supplication « Seigneur, pardonne-moi » à plusieurs reprises, sur l'autorité de Hudhayfah (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) avait l'habitude de dire entre les deux prosternations : (Seigneur, pardonne-moi , Seigneur pardonne-moi).
Rapporté par Abu Dawood et Women's et Ibn Majah.
Deuxième formule : Il y a un ajout à la supplication qui est venu sous l'autorité d'Ibn Abbas (que Dieu soit satisfait d'eux deux) que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) avait l'habitude de dire entre les deux prosternations : (Ô Dieu, pardonne-moi, aie pitié de moi, guide-moi, guide-moi, guide-moi, enseigne-moi la justice et éclaire-moi).
Troisième formule : Il y a des ajouts qui font la supplication avec sept mots en raison de la multiplicité des narrations de ce hadith.
Ce qui est dit dans le tashahhud
Ce qui est dit dans Le premier tashahud
Dans le premier tashahhud dans toutes les prières sauf la prière du matin, qui est la première moitié du tashahhud.Sur l'autorité d'Ibn Masoud (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ) a dit: (Si l'un de vous est assis en prière, qu'il dise: Salutations à Dieu et prières et bonnes choses. La paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous, ô Prophète. Que la paix soit sur nous et sur les justes serviteurs de Dieu, j'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, et j'atteste que Mohammed est son serviteur et messager.
Boukhari et Mouslim.
Ce qui est dit dans le dernier tashahhud
Ce qui y est dit est le tashahhud complet, qui est le milieu ou le premier tashahhud, auquel des prières sont ajoutées au Messager (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dans la formule abrahamique. (que Dieu soit satisfait de lui): Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) est venu vers nous et nous avons dit: Ô Messager de Dieu Il nous a appris comment vous saluer, alors comment prions-nous pour vous? " , Boukhari et Mouslim.
Ce qui est dit dans la supplication après le dernier tashahhud et avant la salutation
C'est la Sunna pour un musulman d'invoquer avant la salutation et après la fin du tashahhud, une invocation absolue dans laquelle il peut choisir n'importe quelle invocation qu'il veut, et y compris l'invocation qui se limite à chercher refuge contre quatre choses et d'autres invocations, qui sera précisé dans les nobles hadiths :
La supplication restreinte cherchant refuge contre les quatre, sur l'autorité d'Abu Hurairah (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : (Si l'un de vous a terminé le dernier tashahhud, qu'il cherche refuge auprès de Dieu contre quatre: du tourment de l'enfer, du tourment de la tombe, et de l'épreuve du visage et de la mort, et du mal de l'Antéchrist. et musulman.
Parmi les supplications restreintes, il y a aussi ce qui a été rapporté sous l'autorité d'Ali (que Dieu soit satisfait de lui): Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) avait l'habitude de dire entre le tashahhud et le tasleem: (Ô Dieu, pardonne moi pour ce que j'ai fait avant et pour ce que j'ai retardé, pour ce que j'ai caché et pour ce que j'ai annoncé et pour ce que j'ai été extravagant, et pour ce que tu es plus savant que moi. ) Rapporté par Muslim.
La supplication absolue : Sur l'autorité d'Ibn Masoud (que Dieu soit satisfait de lui), il a dit : Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) leur a enseigné le tashahhud, puis il a dit à la fin : « Alors il choisit une supplication qu'il préfère et il supplie. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Souvenir après chaque prière
Après avoir terminé la prière, le Messager de Dieu nous a enseigné des supplications dans lesquelles nous prions pour remercier Dieu de nous avoir accordé le succès dans l'établissement de la prière, y compris en demandant pardon pour ce qu'il y avait d'oubli, d'oubli ou de lacune, et c'est aussi dans plusieurs formes que le musulman choisit ou lui dit selon ce qu'il a le temps et prépare son esprit :
- La première formule : Sur l'autorité de Thawban (que Dieu soit satisfait de lui), qui est le serviteur du Messager de Dieu, il a dit: Lorsque le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) quittait sa prière, il demandait pardon trois fois , et il disait: (Oh mon Dieu, tu es la paix et de toi est la paix, tu es béni, ô possesseur de la majesté et de l'honneur) Rapporté par Muslim.
- Deuxième formule : Et c'est sous l'autorité d'Abdullah Ibn Al-Zubayr (que Dieu soit satisfait d'eux deux) qui a dit : Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) avait l'habitude de se réjouir après chaque prière quand il saluait avec ces mots : (Il n'y a de dieu que Dieu, seul, sans partenaire. Il n'y a de puissance que Dieu, il n'y a de dieu que Dieu, et nous n'adorons que Lui. A Lui appartient la grâce, à Lui appartient la grâce, et à Lui est le bien éloge.
- La troisième formuleD'après Al-Mughirah bin Shu'bah (que Dieu soit satisfait de lui) : Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) quand il a terminé la prière, a dit : « Il n'y a de dieu que Dieu, seul, sans partenaire. Il est donné pour ce que vous avez retenu, et le grand-père ne profite pas de vous. » Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
Souvenir à la fin de la prière
Comment un musulman complète-t-il la prière ?
- Il récite Ayat al-Kursi pour sa grande vertu après chaque prière écrite.Sur l'autorité d'Abu Umamah (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit: Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit: "Quiconque récite Ayat al-Kursi après chaque prière écrite, rien ne s'interposera entre lui et son entrée au Paradis sauf qu'il meurt. » Rapporté par Al-Nisa'i et Ibn Al-Sunni, et c'est un grand commandement, car la mort d'un sera inévitablement entre deux prières, donc à la fin de chaque prière écrite, lisez le verset d'Al-Kursi pour être un renouvellement de votre alliance avec Dieu en prévision de votre mort avant l'heure de la prochaine prière, et sa vertu est que vous n'entrerez au Paradis qu'une fois que vous mourrez, et c'est une promesse du Dieu Messager (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix).
- Il récite les deux exorcismes (Al-Falaq et An-Nas), sous l'autorité d'Uqbah (que Dieu soit satisfait de lui) qui a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) m'a ordonné de réciter l'exorciste après chaque prière. » Rapporté par Abu Dawud et Al-Tirmidhi.
- Il glorifie, loue et exalte chacun trente-trois fois et en complète cent.Sur l'autorité d'Abu Hurairah (que Dieu soit satisfait de lui): Le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit: " Celui qui loue Dieu organise chaque prière trente-trois fois, loue Dieu trente-trois fois et prononce la grandeur de Dieu trente-trois fois, car cela fait neuf. Dieu seul, il n'a pas d'associé, à lui est le royaume et à lui la louange, et il est capable de tout. Ses péchés ont été pardonnés, même s'ils étaient comme l'écume de la mer. » Rapporté par Mouslim.
- Il supplie Dieu comme le hadith de Muadh ou le hadith de Sa'd, ou les deux ensemble.Sur l'autorité de Muadh (que Dieu soit satisfait de lui) : Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ) lui a dit: (Ô Muadh, ne laisse pas derrière chaque prière en disant: Ô Dieu, aide-moi à me souvenir de toi, à te remercier et à bien t'adorer. Rapporté par Abu Dawud, Al-Nisa'i et Al-Hakim, et sous l'autorité de Saad (que Dieu soit satisfait de lui): Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) cherchait refuge après chaque prière avec ces mots: "Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la lâcheté et je cherche refuge auprès de Toi pour ne pas être renvoyé au pire âge, et je cherche refuge auprès de Toi contre l'épreuve du monde, et je cherche refuge auprès de Toi contre le tourment de la tombe. » Rapporté par Al-Bukhari.
