Le culte dans la loi islamique est un culte d'arrêt, c'est-à-dire qu'il a été rapporté sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et la prière est le plus grand pilier de l'Islam, et il a un ensemble de piliers qui doit être respectée pour accepter la prière, et les Sunnahs qui le quittent n'invalident pas la prière mais réduisent sa récompense, et des Sunnahs de la prière C'est s'asseoir entre les deux prosternations et dire le souvenir du Prophète (que Dieu bénissez-le et accordez-lui la paix), et c'est ce que nous expliquons dans l'article suivant.
Que se dit-il entre les deux prosternations ?
Chaque musulman doit connaître et apprendre les piliers et les Sunnah de la prière, et apprendre les erreurs de la prière afin de les éviter afin d'accomplir la prière au maximum afin de plaire à Dieu (swt). Abu Hurairah (que Dieu soit satisfait avec lui) : « Alors lève-toi jusqu'à ce que tu sois à l'aise assis.
Ce qui est signifié est de se lever de la prosternation, et c'est la preuve que vous devez vous asseoir entre les deux prosternations, et c'est la Sunnah pour l'adorateur de supplier pendant cette séance, et il y a beaucoup de supplications du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde lui la paix) qui ont été mentionnés dans cette affaire, notamment :
- "Seigneur, pardonne-moi, Seigneur, pardonne-moi" Rapporté par Al-Nasai et Ibn Majah.
- « Ô Allah, pardonne-moi, aie pitié de moi, guéris-moi, guide-moi et pourvois à mes besoins. » Rapporté par Abu Dawud.
- Quant à ce qui a été rapporté par Al-Tirmidhi, il a dit : « et force-moi » au lieu de « et guéris-moi ».
Supplication entre les deux prosternations
- L'une des conditions pour accepter la prière est d'atteindre la tranquillité dans ses piliers et entre les piliers également, car la tranquillité est l'un des piliers de la prière, et à partir de là, l'une des conditions pour accepter la supplication entre les deux prosternations est la modération en s'asseyant de la manière mentionnée par le Messager (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et dire l'une des supplications mentionnées par le Saint Prophète Puis supplication pour ce qui nous plaît, et nous demandons à Dieu la meilleure des deux maisons pour nous et pour ceux qu'on aime.
- Beaucoup de musulmans abandonnent certaines sunnah soit parce qu'ils les ignorent soit parce qu'ils sont préoccupés par les soucis et les difficultés de la vie et leur préoccupation par le travail.Prolonger l'assise d'une personne entre les deux prosternations est une sunna abandonnée beaucoup de musulmans ne le savent pas.
- Vous trouvez des musulmans entrant dans la prière, mais avec un cœur occupé, faisant des claquements d'inclinaison et de prosternation, mais ce qui est obligatoire pour lui dans la prière est de terminer son inclinaison et sa prosternation.
- Si un musulman finit par se lever après la prosternation, dit le takbir, puis s'assoit de manière rassurante, alors c'est la sunnah de supplier : « Seigneur pardonne-moi, Seigneur pardonne-moi, Seigneur pardonne-moi. » Et s'il veut quelque chose de plus, alors il n'y a rien de mal. avec cela, mais il doit beaucoup prier, demander pardon.
Les sept supplications entre les deux prosternations
Rappeler à un musulman de prier entre les deux prosternations est une sunna éprouvée du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix). Parmi les hadiths qui expliquent comment se déroule cette séance et ce qui y est dit, c'est sous l'autorité d'Ibn Abbas (que Dieu soit satisfait d'eux deux) que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) avait l'habitude de dire Entre les deux prosternations : « Ô Dieu, pardonne-moi, aie pitié de moi, force-moi, guide-moi , et subvenez à mes besoins. » Rapporté par Al-Tirmidhi et authentifié par Al-Albani.
Ce hadith a plusieurs autres récits, dont certains manquaient ou ont été ajoutés, et la somme des hadiths qui ont été racontés sur la façon dont cette supplication est, sept mots : (Oh Dieu, pardonne-moi, aie pitié de moi, force-moi, guide-moi , guéris-moi et relève-moi).
L'imam al-Nawawi a dit que c'est une question de précaution et pour qu'un musulman ait envie de frapper la Sunna en combinant les différentes narrations de ce hadith à travers sa collection des sept mots qui ont été mentionnés dans les nobles hadiths du Prophète .
Quel est le jugement sur la supplication entre les deux prosternations ?
- Les décisions juridiques dans notre vraie religion varient entre plusieurs niveaux, y compris ce qui est obligatoire et ce qui est Sunnah, et le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) nous a ordonné, et il y a ce qui est désirable et ce qui est détesté, et d'autres décisions.
- De nombreux musulmans sont préoccupés de savoir si la supplication entre les deux prosternations est de la Sunna ou est-elle obligatoire, et nous aimerions donc clarifier cela, en énumérant certains des hadiths et récits qui ont été dits à cet égard.
- L'une des Sunna établies est qu'un musulman supplie en s'asseyant de manière rassurante entre les deux prosternations, et cela a été prouvé sous l'autorité du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) dans plus d'un hadith, et il a été mentionné dans les lignes précédentes de l'article.
- Un certain nombre d'érudits n'étaient pas d'accord pour rendre la décision sur cette supplication, car la majorité des érudits préféraient qu'elle soit souhaitable et non obligatoire parmi les devoirs prescrits à un musulman en prière.
- Mais cette question n'est pas correcte pour qu'elle fasse l'objet d'un désaccord, d'une dispute, d'un argument exagéré ou d'une séparation entre musulmans, car il existe de nombreux dictons concernant le jugement sur cette supplication, et chacun de ces dictons a des preuves valables dans notre loi islamique, donc il n'y a pas de gêne à suivre un des dictons, dans plusieurs matières il y a Il y a une divergence d'opinion entre savants ou entre juristes, donc vous la trouvez Sunnah pour certains et obligatoire pour d'autres, donc on peut prendre la précaution et dire le supplication de l'une des manières mentionnées précédemment.
